被侮辱与被迫害的人 (1952)

被侮辱与被迫害的人

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剧情简介

本片改编自萨特的话剧,描写一个纽约妓女在开往美国南方的火车上,见证了参议员的儿子谋杀一个黑人。但为了争取上流社会的“尊敬”,她被迫了自己的黑人男友,在法庭上做了伪证,然而一切徒劳无功。 该片曾参加威尼斯影展,赢得最佳影片(被侮辱与被迫害的人)的“第二名”,但如今在西方基本上被人遗忘。中文版由上译厂翻译配音,李梓主配。

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标题:假证,揭发,还是顶包?——境遇与自我造就。

作者:合纥


  **3.5星,小评前先谢供源者** 根据萨特的戏剧《恭顺的妓女》改编,电影的故事内容基本遵循了原著,只不过修改了结局。原著结局里是弗莱特(参议员的儿子)开枪打死了黑人,而妓女丽瑟拿枪想打死弗莱特,但她经不住弗莱特欺骗和诱惑(以金钱和物质生活)最后放下了枪,顺从了弗莱特。而电影的结局则是妓女没有被弗莱特所诱骗,最后和黑人逃出了住所,投向警车去揭发参议院侄子的罪行。 电影的结局明显的比戏剧的结局要更加的光明一些,也符合了当今社会大众的正义观,更易为大众所接受。从萨特的“境遇剧”来看,他的戏剧着重表现的是剧中人物所面临的境遇,以及在该境遇中人们的选择自由(人们就是在不断的境遇中,不断的选择来实现自我造就的)。从这一点来讲,面对保护黑人还是保护白人的选择上,妓女丽瑟是自由的,他可以选择保护白人而使自己成为一名贪图物质,丧失尊严和自己的真理观的人,也可以选择保护黑人成为一个信守自己的真理观、维持正义,但经受自己种族排挤和压力的人。从这一点上来讲,可供选择的对象及“选择”本身,就是妓女自我造就,实现自己人格形象的最直接依据。所以,电影的结局可以看作是导演在萨特这个“境遇”的选择题面前的选择,导演及这部电影本身当然也可以看做是《恭顺的妓女》中丽瑟“境遇”的另一个镜面,都是萨特存在主义哲学下的一种人生可能(偶然性)。 除此之外,弗莱特其实也同样的是处于人生的境遇之中,只不过他的选择题难度没有丽瑟的那么大,在他的白人至上的种族理念和家族观里,丽瑟的选择当然的是应该保护白人。换言之,弗莱特在这个境遇中不存在“道德冲突”,他可能要选择的便是要不要和丽瑟继续混下去的问题。 这部电影的结局相信也是80年代引进作为译制片的一个重要考虑,如果是原戏剧的结果,相信这样的片子应该不会在80年代引进。“被侮辱与被迫害的人”也明显的是一个表明了鲜明立场,等待(鼓动)大家觉醒和反抗的译名。仿佛黑人和妓女这两类社会底层人物的非人悲惨遭遇,和其背后的潜在革命意识是本片想要传达的主旨。这样的译制处理,明显的带有意识形态痕迹,虽然萨特也曾比较亲近共*主*,但这种意识形态宣扬毕竟还是和他的存在主义戏剧目的相差甚远的。 P.S.要是在中国可能就又是个“顶包案”了。 2012-05-29

  • 这么早啊,看来我可能查错了。
  • 本片在上世纪50年代就由上译译制引进了,不是80年代!



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